За да коментирате, да оценявате или да докладвате коментар, трябва да влезете в профила си или да се регистрирате.
Вход | Регистрация
За да коментирате, да оценявате или да докладвате коментар, влезте в профила си. Вход | Регистрация
*****
НеутралноВесела Коледа и Щастлива Нова Година на Всички!
*****
НеутралноРазказът оприличава Бог на някаква абстрактна субстанция, която може да бъде изобилна, или напротив - оскъдна, която се намира някъде в повече, а другаде я няма, която може да бъде делена на части (да се дава по малко), в която можеш да се увиеш като в шал...уви, този образ е много по близко до разбирането на австралийските аборигени за абстрактната свещена сила "мана", отколкото до християнската представа за Спасителя...тъй че не мога да го нарека чудесен разказа...особено заради финала му...нима трябва да заменим православното си безверие с католическо-криптоезическ
*****
НеутралноНе си разбрал, драги. Разказът е съвсем жив, стилът му е хумористичен, много правдив и с много Любов към хората и към Бог който е Любов. От човек зависи дали ще има Божията благодат, или ще я загуби. Всеки път щом постъпи или помисли егоистично, сам се отдалечава от Бог. Това казва
всяка случка в този разказ. И обратно. Нека Божията Любов да е с теб, и ти с Нея!
*****
Неутралнои има любов. Иронията е именно към онези, които приемат Бог като количество. Ако ще и към онези, които го гонят по полето. Достатъчно е да си добър, това е поуката на всеки коледен разказ и не е нужно да си гений, за да прозреш.
*****
НеутралноРазказът е истински празник и за окото, и за слуха, и за всички (закърнели) сетива.
*****
НеутралноБог¸ ако Го има¸ е в нас
Bесела Коледа на всички!
*****
НеутралноБлагодаря на Нева Мичева, че е превела това тържество на писаното слово. Благодаря на тези, които са го публикували. Нескромно ще заявя: "Удоволствието е изцяло мое." След като си го присвоих напълно, удоволствието имам предвид, искам да пожелая на всички весела Коледа и щастлива Нова Година. И ако удоволствието има количествено измерение, то нека, след като не оставих нищо за другите, го споделя така, че всеки да поеме поне толкова, колкото мен.
*****
НеутралноТанто за кукуригу, нищо не си разбрал от разказа! Коментар номер 6 описва най-точно смисъла. Коледа не е в пиенето и яденето, а в същността на това да си добър, да обичаш ВСЕКИ и да помагаш на ближния и Христос слезна на Земята, за да ни покаже огромната ЛЮБОВ на Бог към ВСИЧКИ НАС, Бог е във всеки и ако мразиш даден човек, значи ти мразиш Бог, но не става въпрос само до омраза. Ако помогнеш на някого, значи ти помагаш на Бог и ако го отхвърлиш, ти отхвърляш Бог.А смисъла на Коледа, макар че е неправилна дума и идва от езичеството, по-точно Рождество е материалното въплъщение на любовта, която Бог показва към хората, като слезна на Земята, за да ни спаси, целта е и ние да показваме любов към околните, както Бог показа към НАС с идването си, смиряването си и разпъването на кръст ЗА НАС. Надявам се да съм била достатъчно изчерпателна, но който проявява омраза не е разбрал смисъла на Христовото идване!!!!
*****
НеутралноРазказът е хубав, но искам да питам всички, дето отъждествяват Бог с Исус (и слизането му на земята): а къде остават другите религии и вярващи, които си нямат Исус? Те заблудени ли са, милите, и трябва ли да ги атакуваме веднага за да ги вкараме в правия път или може и да им дадем малко почивка?
Обичайте се, господа и дами, но не ставайте жертва на религиозни или дори езикови уловки.
Може и да има Бог и може той да е у всички нас, но проявлението му едва ли е въпрос на едностранно тълкуване на която и да е религия.
*****
НеутралноНели, мнението ти е хубаво, но не е отговор на моето мнение. Същото важи и за мнение 3. Религията, освен морал - предписания как да се държим към другите - за което вие ми обръщате внимание - е и това КАК СИ ПРЕДСТАВЯМЕ БОГ - за което пък аз ви говоря. Което не е маловажно, защото заради това, което си представяме, когато говорим за Бог, в крайна сметка вършим всичко останало - а не обратното.
Така според този разказ "На Бъдни вечер Бог се стеле из храма специално за архиепископа" - може би жив, може би хумористичен, може би пълен с любов образ, но уви, нехристиянски - Бог не се стеле специално за никого, Той нито се стеле, защото е нематериален (стеле се дим, миризма, облак - все ефирни, но материални неща), нито пък специално - защото никое човешко дело не е "достойно" за Господ, който пожертва Сина си за нас - ако получаваме нещо от Господ, то е от любов, а не по наше право - така и архиепископа в разказа не би могъл да получи Божието присъствие "специално", защото е много праведен или по друга причина.
"Всички се гледаха с обич и около тях витаеше малко Бог." Бог не е много или малко, защото Той е абсолютен, а как да определиш, това което е навсякъде и е вечно, като "малко" или "много"?
В Полинезия (пардон, не в Австралия) и на други места вярват в една такава абстрактна (тоест, без конкретна форма) субстанция (ефирна, но материя), която наричат мана - нещо, като това неясно нещо, което днес често без да се замислим наричаме "енергия" - извън сферата на енергетиката - или още "неясна сила" - то е на определени места, но не и на други, тук го има в повече, там по-малко, на трето място пък съвсем го няма. Друго религиозно мислене - не казвам по-добро, или по-лошо, но не точно християнско.
"какъв е смисълът от всичката тази философия, важното е хората да вярват и да вършат добро" Важно е, но още по-важно е в името на Кого го правят. Малките ни действия са важни, но придобиват пълния си смисъл в светлината на голямата цел, за която ги правим.
*****
НеутралноПравим ги за другите, не за господ, нали така? За това се разправя тук.
*****
НеутралноЗа "другите" или за "Господ"? Това се две различни "големи цели", които могат да се нарекат "социализъм" и "християнство". Например. Ако ги правим за нещо, което се стеле, пък е съвсем трето. Затова са важни думите, които използваме, за да опишем Бог.
*****
Неутралнокаква е идеята не християнството, не е ли любовта към другите? Описанията на Господ не са измислени от Господ, а от хората. Иконите също. Паленето на свещи също. Шарените дрешки на архиепископи или митрополити също. Е, щом приемаш някои начини да се описва Господ от хората, защо не приемаш други, в които основната идея е същата? Да сме благородни, щедри, загрижени за чуждите? Какво е по-важно, да си "православен християнин" и Господ да не ти се "стеле" или да заявиш на всеослушание, че добрината е важна... или да направиш добрина?
*****
ЛюбопитноМного интересна алегория. За мен тя показва, че Бог не може да бъде притежаван.
А по въпросите за "формата" и "стеленето", това е алегория все пак