В началото на етническия път (2)

Грешка ... оставила дълбоки рани!

• 6 10
• Докладване

Разбира се , че е грешка . Българските мюсюлмани/или турци/, никога не са били и няма да бъдат истински българи в душите си !

• 15 18
• Докладване

[quote#2:"ШпекСаламНароден"]Разбира се , че е грешка . Българските мюсюлмани/или турци/, никога не са били и няма да бъдат истински българи в душите си ! [/quote]
Какво става в душата на един човек си е негова работа Ако тези хора спазват законите, и си вадят хляба с работа (а не с далавери), пак ли ще искаш да ги изселваш щото
[quote#2:"ШпекСаламНароден"]никога не са били и няма да бъдат истински българи в душите си ! [/quote]

И въобще би ли ми обяснил що е то "истински българин в душата" и как се вмества това с възгледите на Апостола на "чистата и свята република" където "...Българи, турци, евреи и пр. ще бъдат равноправни във всяко отношение: било във вяра, било в народност, било в гражданско отношение, било в каквото и да е било. Всички ще спадат под един общ закон, който по вишегласие на всички народности ще се изработи..."?
До коментар [#2] от "ШпекСаламНароден":

• 8 16
• Докладване

И това престъпление се размина на болшевишкия башибозук управлявал България под "мъдрото" ръководство на Янко.

• 8 8
• Докладване

Аз съм твърд привърженик на политиката за преименуване с български имена. Реално ако искаш да си част от България- следва да го показваш. Можеш да си Асен и Боян и да си следваш Пророка. В случая и Турция нищо не може да стори- там има закон забраняващ християнски имена, а се избира от изворни турски. Реално проблема е стар- още Радославов им връща арабските имена за да гласуват за него. Забележете- турците носят турски имена- Еркан, Ердоган, а помаците- арабски. Партията е получила данни от службите за повишаването на бройката на хората с такива имена и религия, като негласно се посочва цифрата 2000000 души. Втория сигнал са данни от западни тогава служби, че май сме избрани отново, като най- слабо звено за започване на атаката на соц системата и вътрешен бунт.Реално държавата трябва да смени изцяло облика си. Акцията не трябваше да спира до изселването на всички, защото това беше момента- бяхме така и така оплюти от всички, но зад нас беше съюзът и никой не смееше нищо. Времето показа, че и ние и те не са готови за съжителство. Така е и сега. За съжаление. Но и те ни отмъстиха- техните кадри от дс създадоха партия, която наложи източването и бедността, и изгони децата на българите по света.

• 9 15
• Докладване

[quote#5:"Мойше! Толкоз!!!"]Какво става в душата на един човек си е негова работ[/quote]
Или работа на Бога, а неговите цели трябва да изпълняват хората, както твърдят някои.

• 2 2
• Докладване

[quote#7:"grayeagle"] Можеш да си Асен и Боян и да си следваш Пророка. [/quote]
Това не е вярно. "Не подражавай на неверниците в нищо" е казал Пророка. Да даваш на децата чужди (немюсюлмански) имена е "харам" (забранено).

• 2 9
• Докладване

а ако нещата са съвсем различни и не става въпрос за смяна на имена а за териториални претенции /подучени от вън/и изселванията да са именно за това - на мен това ми се струва напълно вярно,помислете

• 3 5
• Докладване

До коментар [#9] от "Каишков - Гласът на Америка":

Турция през миналия век започва изграждане на независима политика по повод изповядването на религията и живота в страната- въвежда латиница, изпраща емисари по малки села да намират стари османски- неарабски имена. Впоследствие и сега повечето новородени са си с техни имена, които не се срещат при арабите да речем.

• 1 8
• Докладване

Истината за генетичният произход на българите=- който счита, че има по-солидни доказателства за него от ДНК анализа/ по-точно- анализа на митохондриалната ДНК/ да го оспори!
http://www.dnesbg.com/obshtestvo/akademik-angel-galabov-vgenetitchno-balgarite-nay-mnogo-si-prilitchat-s-naselenieto-na-severna-gartsiya-i-italiyav.html "... А имаме ли генетични добавки от турците, които са били в страната ни над 500 години?
- Не, нямаме и това е голямата изненада, след като ние сме им давали по кръвния данък момчета и много българки са отишли в турските хареми. Но въпреки това много сме далеч от тях по гени. Българският народ не е смесица с турския, тъй като и двата народа са държали на своята идентичност и почти не е имало смесени бракове. Турският генотип прилича на египтяните и палестинците, а ние от тях сме доста отдалечени..."

• 4 9
• Докладване

И още -http://archive.bnt.bg/bg/news/view/59873/otkritie_za_genetichnija_proizhod_na_bylgarite
"...Това е най-голямото проучване сред съвременните българи за установяване на техния генетичен произход. Направени са кръвни изследвания на 855 българи и българо-мохамедани. Български граждани от ромски, турски или друг произход не са изследвани. ..Изследването показва, че 5-те века турско робство не са се отразили на генетичните характеристики на българите.
Академик Ангел Гълъбов - директор на Института по микробиология - БАН: - Тези изследвания показват, че ние сме много далеч от турците. И второ тези изследвания показват изключителна отдалеченост от тюрките и оборват схващанията на редица автори, които дълго бяха поддържани без съществени доказателства за тюркски произход на българите..."

• 4 8
• Докладване

И така- днк изследването показва, че българо мохамеданите НЕ СА с турски етнически произход, а са с български етнически произход, независимо като как се самоопределят.

• 4 10
• Докладване

И да ми слагате милион минуса, не можете да промени фактите и днк-то на българите

• 4 9
• Докладване

[quote#0:"Михаил Иванов"]"По следите на насилието (Документи за помохамеданчвания и потурчвания)", излязла през 1972 г. (второто издание в два тома – през 1988 г.) е един от основните идеологически инструменти на "възродителния процес".
[/quote]
Не знам към какво ни призовава автора да се откажем от историята си ли за да не дразним турците и помаците? И вместо да обвинява лъжепатриотите и националистите които тогава служеха за прикритие на БКП, да помисли върху собствената си вина как бе използуван от турските агенти и защо комитетът му се спомина без да е свършил нещо значимо, а днес имаме две турски партии и перманентно участие на турската агентура в държавната власт.

• 2 8
• Докладване

"...Турците в България са наречени "тюркоезично население"като по този начин се внушава, че това не са турци, а някаква общност, която говори на език от тюркската езикова група..." Това е точно така! Държавата Турция възниква през 1923г., а с думата "турци" се обозначават ГРАЖДАНИТЕ на тази държава, а не етническото мнозинство, населяващо тази държава! Етносът "турци" все още е в процес на формиране, за разлика от етносът "българи", чието формиране/ според историка акад. Ангелов/ е завършило в началото на 11 век!

• 3 7
• Докладване

Даже и в уикито вече нещата са представени чрез истината: статията " турци""...Конституцията на Република Турция не признава съществуването и самоопределението на етнически малцинства в държавата, а определя всички турски граждани като турци..." Т.е. - все едно всички османски поданици на османската империя- ислямска теокрация - да се считат за несъществуващият етнос" османлии"....Много велик народ били турските граждани- на нас, българите, са ни били необходими около 2 века, за да се формира българската народност, а турските граждани са някакви свръхчовеци, та да формират турски етнос за някакви си 90 години

• 3 5
• Докладване

Докога ще се дъвчат тези тъпотии за правата на мюслитата,след като не останаха българи в България?Гледам турците от ДПС са все трудоустроени,сега гласят на служба тези от НПСД.Българската наивност и простотия е безкрайна.

• 2 9
• Докладване

[quote#3:"EREBUS"]Коментарът беше изтрит от модераторите, защото съдържаше вулгарни, нецензурни квалификации, обиди на расова, сексуална, етническа или верска основа или призиви към насилие по адрес на конкретни лица.[/quote]

Българска Уикипедия !!!!!!

Промени на идентичността на общността в България


Българоговорещите мюсюлмани многократно са били подлагани от властите в България на опити за асимилиране в българската нация — покръствания, смяна на имена, принудителни преселвания. Същевременно сред тях има личности и групи, които са се стремели към по-голяма социална, културна, национална и дори религиозна интеграция.[41]
Първото масово покръстване се провежда през 1881 година от ловешкия епископ Натанаил Охридски, който изпратил мисионери да покръстят помаците в подведомствената му епархия, а правителството отпуснало специални поощрителни средства за целта. Две години по-късно сред помаците започнали да развиват дейност и протестантите-евангелисти, а по същото време в Предбалкана пристигнали суфии, изпратени от Истанбул. Набедени, че съдействат на помаците да емигрират, те били екстрадирани, за да не пречат на започналия процес на християнизация. В това отношение активна роля играели местните власти, църквата и училищният инспекторат. Приемането на християнството било свързано и с натиск и икономическа принуда. В началото правителството приело акта на покръстването с голямо удовлетворение и отпускало финансови средства. Но на заседанието си от 01.09.1881 г. Министерският съвет приел решение да не се дават никакви парични помощи на частни лица помаци. [42]
Второто масово, насилствено покръстване се провежда в разгара на Балканската война през 1912 г. - 1913 г., което е съпроводено с палежи на населените места и кланета на мирното население. Особено големи жестокости са извършени в селата Жижево, Црънча, Бръщен, Триград, Мугла и Тъмръш. Същите и други населени места впоследствие са заселени от избягали помаци от районите на днешна Северна Гърция от селата Тисово, Почен, Борен, Шурдилово, Манастир и други повече над 100 села, прогонени от гръцките власти през тези периоди които намират убежище в Турция и в България. Правителството на Васил Радославов обаче, с цел да спечели гласовете на мюсюлманите и да си обезпечи мнозинство в Народното събрание с оглед присъединяването на България към Централните сили по време на Първата световна война разрешава и позволява обратния процес за възстановяване на ислямската и етническата им принадлежност и самоопределяне.[43]
През 1917 година отново са проведени масови репресии над помаците от Гюмюрджинско, Драмско и Неврокопско. Населението е принудено да работи ангария, имуществото му е ограбено, жителите са отвличани, убивани и изнасилвани. Имотите и добитъкът са конфискувани. През тази година и период са предприети едни от най-масовите гонения и изселвания от тогавашните български власти на местното помашко население от тези територии към Турция. След подадени жалби и сигнали от пострадали жители от българските територии до Правителството и Народното събрание на България, репресиите на българските власти са преустановени, при което след Първата световна война част от помаците в пограничните територии и селата от Гърция поради гоненията от гръцките власти и от българските Михайловистки чети, навлезли на гръцка територия, започнали да се заселват в запустелите и опожарени села по южната граница в България. Голяма част от сегашното население на тези български села са бежанци или наследници на бежанците от заличените впоследствие села, находящи се понастоящем в северната част на Гърция. След окончателното поставяне на телените заграждения по границата, продължаващата тиха асимилация и натиск на властите, в знак на привързаност и носталгия по родните места, голяма част от бежанците в България се именували и приели фамилни имена на родното си място от което са прогонени, като Поченски, Тисовски, Буренски, Манастирски, Църънски, Драмски, Кавалски, Шурдилови и други подобни, до окончателната им промяна на фамилиите според съвременната именна българска система през следващите възродителни процеси.[44]
Третото масово покръстване е през 1942 година. То се подпомага от движението „Родина“, създадено от български интелектуалци сред които били учителите Ат. Караманджуков, Тодор Петков и завършилият Пловдивската духовна семинария Петър Маринов. След 9 септември 1944 година „Родина“ е набедена, че е фашистка организация и дейността ѝ се прекратява, като арабско-мюсюлманските имена на помаците са възстановени. Покръстването не е масов феномен, а отделни хора и семейства преминават към християнството. До насилствено покръстване не се прибягва, тъй като управляващите се страхували да не се получи същия ефект (въстание) като при покръстването от 1912-1913 година. Все пак членове на организация „Родина“ забраняват носенето на някои традиционни символи и насилствено сменят турските и арабските имена със славянски.[45]

Флаг на Помашката Тъмрашка република.[46]
В периода след 1953 година властите започват кампания срещу ролята на мюсюлманската религия сред българските помаци. Тя започва с т.нар. паспортизация, която изисква жените да бъдат снимани с открити лица и продължава с редица други мерки срещу религията. С решението на Политбюро на ЦК на БКП от 17 ноември 1956 г. се предвиждат мерки за „народностното осъзнаване на българите с мюсюлманско вероизповедание“, като се акцентира на доброволността и на необходимостта от постигане на идейна убеденост. През този период се провежда кампания по "разфереджаване", която се засилва особено след 1959 г. и на някои места (Барутин, Аламовци, Доспат, Туховища и други) е насилствена. В края на 50-те и началото на 60-те години се засилват процесите на смяна на арабско-мюсюлманските имена на българите мюсюлмани с български християнски имена. Тя е предимно доброволна и обхваща главно местния елит и номенклатура, партийни членове, членове на казионни организации[47].
По време на т. нар. Възродителен процес през 70-те и 80-те, насилствено са сменени имената на всички помаци в България. Много помаци, вместо да приемат нови имена, емигрират в Турция.[48]
През 1989 г. се провежда кампания за насилствено премахване на традиционните носии на помаците в Тетевенско.[48]
След 1989 г. в Източните Родопи започва процес на покръстване на немалко българи мюсюлмани.[49] Роля в този процес има отец Боян Саръев, който е бивш мюсюлманин и полицай, приел християнството и станал свещеник. Първоначално Боян Саръев започнал да посещава по време на литургии църквата “Св. Георги Победоносец” в Кърджали. Там той се запознал с някой си Никола Ламбев, от който вземал християнска литература. След като изучил основните обреди, облякъл расото и с тамошният отец Иван Бонев започнали заедно да отслужват литургиите. По същото време покръстил двете си деца, а заедно с това сключил църковен брак и със съпругата си. През 1989 г. Христофор Събев, водач на Християнския съюз "Спасение" участващ в коалицията СДС, посетил Боян Саръев в църквата, където служел, и там те се запознали. Малко след което в медийното, а не след дълго и в интернет пространството той получил популярност. Втората среща между Хр. Събев и Боян Саръев се състояла на 10.11.1989 г. в София, където му се възложило задача свързана с помаците в Родопите, които той трябвало да призовава към “своите корени”. На 18.04.1990 се състояла среща между Боян Саръев, негови съмишленици и Иван Караджов, на която среща се взело решение да се създаде дружество “Св Йоан Претеча”. На 27.05.1990 г. бил обявен за дякон, а по-късно и за отец в Пловдивската епархия, а също бил назначен и за свещеник в църквата “Успение Пресвета Богородица” в кържалийския квартал Гледка.

• 6 2
• Докладване

До коментар [#3] от "EREBUS":

Я разкажи за българите в присъединените към Гърция български територии.

• 1 7
• Докладване

До коментар [#23] от "galio":

Нали знаеш , че в чуждото око лесно се вижда малката тресчица..

• 1 1
• Докладване