Точно преди 100 години, с решение на Академичния съвет на Софийския университет, е създаден Факултетен съвет и са назначени първите професори в Богословския факултет. Идват руски емигранти след болшевишката революция и след края на Първата световна война и са назначени техни професори, представители на Киевската духовна академия и на Санктпетербургската духовна академия. Сред тях е отец Георги Шавелски, който е създател на нашето пасторско богословие. Той е назначен и като свещеник в Руската църква "Свети Николай", която до този момент е една легационна църква, един своеобразен параклис към руската легация.

Съдбата на този храм се преплита с историята на богословската наука в България. Това е една от институциите, които подават ръка на руските учени и духовници, които са изгонени от болшевиките. Сто години по-късно обаче нещо се пропуква в това братско междуцърковно общуване и българската държава експулсира руски духовници и служители.

След това Руската църква у нас е затворена за богослужения, защото Подворието твърди, че тя е собственост на руското посолство. Въпросът трябва да бъде изяснен от висшите духовници, които се събират утре - 3 октомври.

Българската държава поема собствеността върху храма и го предоставя го на Българската православна църква (БПЦ). Софийският митрополит Стефан предоставя друг храм - "Свети Николай" на улица "Калоян". Той приютява архиепископ Серафим от руската църква и неговите духовни чеда.

Собствеността на сградата е един правен спор, който трябва да се решава по съдебен ред. По-важна е църковната страна. Чиято и собственост да е, за да бъде действащ, този православен храм се намира под определена канонична юрисдикция и това е юрисдикцията на БПЦ, на българския патриарх в качеството му на софийски митрополит.

Откривам много тревожни сигнали за това, че има опити за едностранно вмешателство, за едно обсебване на храма от светски, нецърковни институции. Това е в грубо нарушение на църковните канони и традиции за двустранни отношения. Има една тенденция за едностранно решаване и опит за вмешателство в сферата на компетентност както на българската държава и накърняване на нейния суверенитет, така и на автокефелията на българската патриаршия и незачитане на правомощията на българския патриарх и Софийски митрополит. Това е една много лоша тенденция. От заставането начело на Руската православна църква, през 2009 г., на сегашния предстоятел патриарх Кирил (Гундяев) се промени курсът по посока на едно силово налагане на претенции и домогвания.

От 2012 г. има тенденция да се разглежда този храм като посолски. Една нова доктрина "Руски мир" смесва политическите, геополитическите, дипломатическите с чисто църковните въпроси и връзки.

Важно е на това предстоящо заседания на Светия синод архиереите да отстояват автокефалията и каноничния статут на БПЦ. Да изразят мнение за действията на българския патриарх, да съдействат за отваряне на храма, който по недопустим начин се държи затворен и това нарушава българските закони.

Има устав, за който се твърди, че урежда Руското подворие, но не става ясно дали е приет от Българския свети синод. Ако противоречи на Закона за вероизповеданията, това е неприложимо. Трябва да се изясни има ли опит да се промени статутът на Подворието като руска енория, като посолски храм. Този въпрос може да се реши чрез двустранен договор и подновяване на тези спогодби или чрез преразглеждане на статута на тези Подвория, защото се вижда, че с тях се злоупотребява.