Дебатите за технологиите все повече се свеждат до явни дихотомии. Изкуственият интелект трябва да бъде ограничен или да се ускори: теза и антитеза, но не синтез.

Вместо да заемаме едната или другата страна, трябва да обмислим алтернативи, които призовават да се съсредоточим върху най-правилното мястото - човечеството.

За тази цел предлагам шест максими.

Тъй като ИИ все още е на много ранен етап, имаме едва бегла представа за неговия потенциал. ИИ може да ни помогне да намерим пътища, които досега не сме могли да видим и може да ни помогне да създадем нови чрез силата на човешкото творчество. Инструменти като ChatGPT, Copilot и Pi се обучават върху материали от и за хора. Далеч от това да ни заместят, те разширяват способностите ни.

Представете си да намерите неразличима досега линия, която минава през Гьодел, Ешер, Бах, Караваджо, Русо и Вивалди; или нишка, свързваща съставките, които съвсем случайно в момента са в кухнята ви.

Огромна колекция от човешки творения и постижения от миналото е пред очите ни като разширяващ се гоблен и сега имаме инструментите да направим повече с него, отколкото всяко друго предишно поколение някога е могло на направи.

Ето как Ралф Уолдо Емерсън описва как употребяваме езика, за да можем да разберем, обясним и оформим света. Ние, хората, винаги сме разчитали на инструменти и символите са такива инструменти. Те ни позволяват да създаваме неща, които не са съществували преди и не възникват естествено.

Помислете за грифона с глава и криле на орел и тяло на лъв. Това е човешко творение, което отразява някаква реалност, която желаем да видим в света. Хората са създали грифони по уникални човешки причини. Изкуственият интелект не е по-различен.

И наистина, много въображаеми творения - от чудовището на Мери Шели в "Д-р Франкенщайн" до киборга убиец на Джеймс Камерън в "Терминатор" - имат за цел да бъдат предупреждения. Ние естествено изпитваме страх, когато първоначално се сблъскваме с "другия" или "новия". Но грифонът ни напомня, че можем да преобразим страха във величествена възможност. В крайна сметка хората са създатели и продукт на собствените си символи, култура, среда и решения. Заедно с ИИ можем да създаваме повече грифони.

Те облагородяват усилията ни и превръщат просто групи от събрали се хора в общности. Истинските катедрали са едни от най-вдъхващите благоговение творения на човечеството, което в съвременността прави уместно да наричаме "катедрални проекти" такива мисии като кацането на "Аполо" на Луната. Колко чудесно би било, ако те бяха до такава степен част от нашето ежедневие, колкото

катедралите в европейските градове.

Такива проекти изискват много чифтове ръце, работещи съвместно в различни региони, дисциплини и понякога дори поколения. Както казва писателят, и летец Антоан дьо Сент-Екзюпери: "Катедралата е построена с камъни; съставена е от камъни; но катедралата облагородява всеки камък, превърнат в катедрален."

Историите за телескопа, радиото, колата, асансьора, самолета и - сега - ИИ следват подобен модел. Мнозина познават ИИ от търговски приложения като ChatGPT, но преди това бяха необходими поколения иноватори и изобретения, за да стигнем дотук. Имаме нужда от грандиозни проекти - породени както от сътрудничество, така и от здравословна конкуренция - за да ни дадат усещане за посока.

Това как проектираме и строим нашите катедрали ни казва кои сме и кои искаме да бъдем.

Вместо да се опитваме да елиминираме риска напълно - което е невъзможно - трябва да посрещаме предизвикателства, които биха могли да доведат до провал, защото те ни създават възможности за итерация (бел.ред. - основната техника в програмирането с идея, ако има набор от неща като променливи, структури и т.н. да се премине през всяко от тях и да се извърши някакво действие, което може да е много различно според това какъв проблем се решава), размисъл, обсъждане и непрекъснато усъвършенстване.

Спомнете си страхотното прозрение на икономиста Хайман Мински за финансовите сривове. Той се досети, че "стабилността" може да създаде своя собствена форма на нестабилност. Твърде много предпазни мерки във финансовата система могат да я направят по-крехка, а създаденото усещане за сигурност означава, че никой няма да бъде подготвен, когато тя рухне.

Същият урок се отнася и за регулирането на ИИ. Не само трябва да стимулираме иновациите; ние трябва да приемем, че експериментирането - поемането на по-малки рискове - само по себе си е механизъм за намаляване на риска. В крайна сметка ще получим по-добро регулиране, когато тези технологии бъдат разгърнати и бъде позволено на повече хора да ги изпробват и да ги интегрират в живота си. Това също ще бъде споделено начинание, включващо правителства, частния сектор, медиите, академичните среди, обществеността - всички ние.

Ако приемаме идеята, че ИИ е антитезата на тезата на човешкото, би трябвало да очакваме едно бъдеще на получовек, получовек-машина, киборги. Но всъщност нещата не действат така. Комбинацията от теза и антитеза води не до механична смес, а към нова теза. Двете се развиват заедно и произтичащият синтез, в конкретния случай, е един по-добър човек.

Тези функции могат да имат дълбоко въздействие върху нас. Не всеки има надежден достъп до човешка доброта и подкрепа. Но когато такива ресурси станат лесно достъпни, това може да подобри собствения капацитет на много хора за доброта и емпатия. А емпатията може да породи емпатия. Мисля, че това измерение на потенциала на ИИ все още предстои да бъде напълно оценено.

Представете си в джоба на всеки човек да има персонализиран цифров лекар или преподавател. Какво ще ни струва, ако това се случи по-късно, а не по-скоро? Скоростта е добродетел, когато става въпрос за технология, предвид нейната ненадмината сила да подобрява живота.

Всеки трябва да се запита как може да изглежда един обещаващ синтез. Какво ще стане, ако успеем да поставим началото на нова ера на процъфтяване на човечеството, където изследванията, управлявани от ИИ, ни помагат да открием нови лекове и да използваме силата на ядрения синтез навреме, за да предотвратим най-лошите последици от изменението на климата?

Съвсем естествено е само да надзърваме в мрачна неизвестност и да обмисляме всичко, което може да се обърка. Но е необходимо - и по-човешко - да обмисляме какво би могло да се случи правилно.

*известна сентенция на картагенския ген. Ханибал.