Днес градината Ерам е част от ботаническата градина в Шираз на местния университет.
След миналогодишната поредица на читателя Иван Иванов от Югоизточна Турция, през тази "Дневник" предлага негов фотопоредица от Иран. Първата част от фотогалерията за Шираз гледайте тук. Връзка към останалите статии от поредицата можете да намерите в прикачените статии под този текст.
Градината Ерам е историческа персийска градина в Шираз. Произходът на градината може да се върне към 12-ти век, по време на селджукския период, а настоящите градини са засадени през 19 век и по това време са построени павилионите.
Днес градината Ерам е част от ботаническата градина в Шираз на университета в Шираз . Той е отворен за обществеността като историческа пейзажна градина. Те са обект на световното наследство и са защитени от Иранската организация за културно наследство . 
Джамията Шах Чераг е третата по важност джамия в Иран и религиозен комплекс. Той е съсредоточен около мавзолея на Сайид Ахмад, син на Муса ал-Казим , който е известен като Шах Чераг (Кралят на Светлината) в местните традиции и следователно сградата е наречена така.Първата структура над гроба на Сайид Ахмад ибн Муса е построена през 13-ти век по време на управлението на Салгуридите, от принц Буид.Той построява куполен мавзолей над гроба и веранда. Местните предания разказват, че гробът бил открит, когато над него се появила светлина, която привлякла вниманието на хората. 
Мавзолеят на Сайид Ахмад е покрит с голям купол. Самият мавзолей е изграден от гипс и камък. Около гроба му се вижда сребърен зарих . Зарих е решетъчна конструкция , която обикновено затваря гроб в джамия .Зарих се строи от изкусни майстори. Може да бъде направен от метали като сребро или може да бъде направен от дърво. Конструкциите могат да бъдат с размерите на малка стая. 
Куполът над мавзолея съдържа много огледална работа в интериора. Това също е конструкция от периода Каджар и замества оригиналния купол от епохата на Сефевидите , който е бил разрушен при земетресение. Има и метален скелет. Персийска калиграфия очертава основата на купола. 
В комплекса се намира и музей. В този музей се съхраняват най-малко 600 произведения на керамика и глина, както и монети от партския и сасанидския период. Също така има оръжия (като мечове) от периодите на Сефевидите и Каджар. Няколко примера на ръкописи и документи също са архивирани там. 
На 26 октомври 2022 г. най-малко 15 души бяха убити при масова стрелба в комплекса Шах Чераг. Тримата нападатели са описани от иранските държавни медии като очевидно терористи такфиристи . Двама нападатели са арестувани; другият е на свобода. По-късно същия ден Ислямска държава пое отговорност за атаката. Иранските власти казаха, че нападателите не са ирански граждани. Иранската полуофициална новинарска агенция Tasnim заяви, че сред загиналите има деца.ООН осъди нападението срещу религиозния обект. 
Джамията Насир ал-Мулк ,известна още като Розовата джамия е традиционна джамия в Шираз , Иран . Намира се близо до джамията Shāh Chérāgh . Построена е по време на управлението на иранската династия Каджар . 
Джамията включва богато цветно стъкло във фасадата си и показва други традиционни елементи като дизайна Panj Kāse ("пет вдлъбнати"). 
Джамията е построена по време на династията Каджар и все още се използва под защитата на Фондацията за дарения на Насир ал Молк. Строителството започва през 1876 г. по заповед на Мирза Хасан Али Насир-ол-Мулк , един от лордовете и аристократите на Шираз, син на Али Акбар Кавам ал-Мулк , калантара на Шираз и е завършено през 1888 г. Дизайнерите са Мохамед Hasan-e-Memār, персийски архитект, който също е построил известната градина Eram преди джамията. 
Въпреки че витражите са най-популярни в църквите в днешно време, най-ранните открити са в Сирия от 7 век. Има доказателства за техники и рецепти за получаване на витражи от персийския химик Джабир ибн Хайян в неговата книга Kitab al-Durra al-maknuna (Книгата на скритата перла), публикувана през осми век от н.е. 
Прозорците Орси са прозорци, изработени от смес от дърво и цветно стъкло при династиите Сефевиди и Каджар. Те се различават от витражите, използвани в много църкви и османски джамии, които служат като осветени изображения, а не като източник на светлина. Светлината е основна характеристика в много джамии, считайки се за основен символ на Бог в исляма. Това се споменава в Корана : "Аллах е светлината на небесата и земята" ! 
"Затворете очи и помислете за нещо, на което искате да намерите отговор в живота си. Вземете книга с поезии на Хафeз и със затворени очи я отворете на произволна страница. Стихотворението, което се оказва там, е отговорът на въпроса ви." 
Персийският лиричен поет Хафeз е израснал в Шираз. Много малко се знае за живота му, но се смята, че той е научил наизуст Корана, след като е чул баща си да рецитира пасажи. Когато баща му умира, той напуска училище, за да работи в пекарна и като копист. Хафиз става поет в двора на Абу Исхак и преподава в религиозен колеж. Той е един от най-известните персийски поети и влиянието му се усеща и до днес. Като автор на поезия, изразяваща любов, духовност и протест, той и работата му продължават да бъдат важни за иранците и много от неговите стихове се използват като поговорки или поговорки. 
Съвременните учени като цяло са съгласни, че той е роден през 1315 или 1317 г. Според разказ на Джами , Хафез умира през 1390 г. Двадесет години след смъртта му, гробницата, Хафезиех , е издигната в чест на Хафез в градините Мусала в Шираз . 
Настоящият мавзолей е проектиран от Андре Годар , френски археолог и архитект , в края на 30-те години на миналия век, а гробницата е издигната на подиум сред розови градини, водни канали и портокалови дървета. 
Вътре алабастровият саркофаг на Хафез носи надписа на две негови стихотворения. Гробът му е "претъпкан с поклонници", които посещават мястото, а атмосферата е "празнична" с посетители, които пеят и рецитират любимите си стихотворения на Хафез. 
Хафез е наричан "Анакреон на Средните векове", "Принц на персийската поезия". Стиховете му са толкова популярни, че и до днес се пеят от простия народ в средно-източните страни, без да се знае авторът им. И сега народните певци там се наричат "хафези". 